Cabala ..o Noua Religie Optiuni

[cocosel]

Cele patru teme principale ale Cabalei sunt:
1. Dumnezeu e o energie inteligenta multidimensionala, inaccesibila organelor noastre de simt, dar omniprezenta, participanta nemijlocit in toate formele de materie din care este creat universul vizibil.
2. In creatia materiala sunt prezente pretutindeni ambele sexe; orice lucru este in acelasi timp masculin si feminin.
3. Spre a-si oferi o autocunoastere, în forta hiperinteligenta numita Dumnezeu - deci in oricare fiinta din Creatie - exista simultan atât binele cât si raul (dualism).
4. Reincarnarea este un fapt incontestabil (tema este prezentata pe larg in cartea Zohar).
Cabala este un intreg sistem esoteric, in care invatatura veche era transmisa sub forma unui cod hermeneutic. Ea este precursoarea Hasidismului si a influentat si mari spirite crestine (Pico della Mirandola, Reuchlin, Böhme).

[cocosel]

sau o noua arta de a filozofa despre materialismul lumii?

[cocosel]

...pentru a putea dezbate ...voi vorbi un piculet despre cele asa numite 10 sefiroturi (numere,cifre)care in viziunea rabinilor cabalistici constituie cele 10 puteri ale emanatiei sau ale manifestari divine,ele formeaza esenta divina si totodata instrumentele activitatii divine.Sefiroturile se schimba in eoni (modalitati particulare ale divinului) considerate lumini,puteri,ipostaze.(simbolizate in cele 6 zile ale creatiei) Ansamblul lor alcatuieste arborele sefirotic la fel cum totalitatea formelor sfinte se reuneste in imaginea omului perfect.

1.Kether-gandirea vointa primordiala, pneuma Dumnezeului viu...din care prin condensare se formeaza Hokmah

2.Hokmah-apa care alimenteaza arborele sefirotic,gandirea divina din care rezida tot ce va urma sa fie...ordinea ascunsa aici se manifesta in Binah

3.Binah-lumina primordiala,radacina celorlalte 7 forte ce actioneaza .La nivelul sau esentele devin distincte.

4.Hesed(Gedulla)-maretia,compasiunea in care se releva bunatatea lui Dumnezeureprezinta Focul primordialdin care provine tronul Slavei...

5.Geburah-polul opus lui Hesed,reprezinta forta, instrumentul justitiei divine.Se afirma ca din cele 2 (Hesed si Geburah)se naste binele si raul.

6.Tipheret-prezideaza ordinea etica si este o sinteza intre cele 2 (hesed si geburah)

7.Netsah-indurarea si victoria

8.Hod-marirea si gloria

9.Yesod-temelia si fundamentul

10.Malkut-primeste influxul celorlalte 9,reprezinta o totalitate in care se exprima unitatea divina sub forma dinamica,planul de manifestare.Este facut dupa chipul si asemanarea lui Kether (numerologia 10 reprezinta manifestarea lui 1,considerand operatia 1+0=1)

[Promo Contextual]

[cocosel]

"Cabaliştii credeau că transmit de-a lungul secolelor învăţătura secretă a lui Moise, adică tot ceea ce el na voit să divulge, în Pentateuh, din revelaţiile făcute lui de către Dumnezeu pe muntele Sinai, preferind să încredinţeze prin viu grai noţiunile cele mai importante celor şaptezeci de bătrîni din Israel pentru ca şi ei să le transmită unor iniţiaţi şi aşa mai departe, din generaţie în generaţie.Cabala era patronată de profetul Ilie (care apărea, de altfel, adeseori cabaliştilor din Evul Mediu) şi se baza pe Sefer Yetzirah (Cartea Formării) atribuită patriarhului Avraam (cînd a tradus cartea din ebraică în latină, în 1553, nici Guillaume Poştei nu s-a îndoit de aceasta). Se credea deci că era vorba de o cunoaştere ezoterică, însă din vremea lui Moise, deci aproape o mie două sute de ani înainte de Hristos, ba chiar din vremea Facerii, unii rabini pretinzînd că prin Cabală se reconstituiau învăţăturile date de Dumnezeu lui Adam, în timpul somnului, pentru a-i permite să numească Creaţia.
In realitate Cabala a luat naştere în Evul Mediu, în cursul secolului al Xll-lea, în Franţa, mai precis în Languedoc. Heinrich Graetz a crezut că ea reprezenta o reactie a misticilor evrei împotriva rigidităţii Talmudului, cartea juridică şi religioasă care stabileşte Tora (Legea israelită emanată din Pentateuh) şi care conţine şase sute treisprezece precepte, dintre care două sute patruzeci şi opt porunci şi şaizeci şi cinci apărări; şi, de asemenea, împotriva raţionalismului lui Maimonide care a lansat în 1204 More Nebuhim (Călăuza rătăciţilor) pentru a aduce la ordine pe rătăciţii ce se îndepărtau de la Tora Dar David Neu-mark a apreciat că două curente puternice au influenţat Cabala între secolele al VII-lea şi al Xl-lea la Gaoni (adică şefi de şcoală din Babilonia): Ma'ase Merhaba, speculaţii extatice despre carul divin zărit de Iezechiel, şi Ma'ase Bereşit, meditaţii despre primul cuvînt din Facere, Bereşit „la început". Gershom G. Scho-lem, respingînd aceste două ipoteze, a subliniat că naşterea Cabalei s-a produs în sudul Franţei în momentul în care acolo apăreau Catarii, fapt care ia influenţat fără îndoială pe întemeietorii ei.
Cuvîntul cabala (însemnînd „tradiţie") era deja folosit în literatura post-biblică pentru a desemna ceea ce nu făcea parte din Legea codificată, cum ar fi zicerile profetice, povestirile hagiografice. In secolul al Xll-lea, cuvîntul a început să capete un sens absolut pentru a desemna Tradiţia secretă în sine, devenită obiect de cercetare şi mijloc de contestare a scolasticii talmudice."
(alexandrian)

[March]

Bre Cocosele,
Trimite-i o scrisoare lu' Madonna privind tema asta !

[cocosel]

..

[flori]

Nu stiu prea multe despre Cabala dar stiu sigur ca nu este o religie si cu atit mai putin o religie noua.
Cabala este o carte de esenta mistica si religioasa, scrisa in timpuri stravechi de catre evrei si este studiata doar de anumiti oameni foarte religiosi si care trebuie sa aiba si anumite aptitudini pentru a intelege si aplica cele scrise in ea, deoarece se spune ca daca nu ai aceste aptitudini poti sa innebunesti, deci Cabala nu poate fi studiata de oricine. Numerologia si Tarot-ul cica ar fi fost scoase din aceasta carte mistica Oricum Cabala apartine religiei mozaica precum si Tora care este originalul testamentului vechi din Biblia crestina sau Tanahul o alta carte religioasa a evreilor...toate aceste carti se studiaza de catre evreii religiosi dar se vede ca au trezit si interesul altora...printre care si Madona careia nu i s-a permis studierea acestei carti!

[cocosel]

[flori]

cocosel, dupa cum am specificat eu nu sint o cunoscatoare a Cabalei dar totusi stiu ca este o carte si a fost scrisa in timpuri stravechi. Desigur ca pe baza acestei carti au fost scrise mai departe o multime de alte carti si tratate insa Cabala este Cabala asa cum Biblia este Biblia...parerea mea! In ce priveste traducerile din ebraica:Or Yakan (Lumină preţioasă), Pardes Rimomim (Grădina din Grenada), nu sint chiar exacte. Se scrie cu litere latine Or Yacar si se traduce intr-adevar Lumina Pretioasa dar Pardes Rimonim se traduce Livada de Granate care este cu totul altceva! Granatul fiind un fruct pe cind Granada este o localitate prin Spania.
In rest nu stiu cit de corecte sint informatiile tale, insa e interesant si o sa urmaresc in continuare dizertatiile tale despre Cabala.

[cocosel]

[leirn]

Cabbala, sau quabala, sau cabala (are muuulte nume) mi se pare , de departe, cea mai buna cale spre autocunoastere. Cele 10 sefiroturi, care sunt si niste puncte energetice (chacra) sunt prezentate detaliat, iar pentru fiecare exista anumite "exercitii"....."Cabala, punct central al traditiei occidentale a misterelor reprezinta o cale de dezvoltare personala si de autocunoastere bazata pe o schema a autocunoasterii de sine numita Arborele Vietii" - " Elemente de Cabala" , Will Parfitt


Cuvantul ebraic Cabala inseamna "a scoate la iveala", si se refera la revelatia asupra naturii noastre interioare, care poate surveni in urma studiului si practicarii ei. Cuavtul Cabala mai inseamna "a capata", cu referire la putinta noastra de a dobandi intelepciune si intelegere interioara. In cabala este facuta distinctie intre cunoastere si intelegere


Chiar si Freud se pare ca ar fi fost interesat de cabala, dar a tinut secret acest lucru...

Acest topic a fost editat de leirn: 20 Jan 2007, 01:03 PM

[cocosel]

...subscriu la ceea ce ai spus leirn...

[cocosel]

[cocosel]

Cabala este, înainte de toate, o metodã de interpretare a Bibliei, ce permite o mai bunã înþelegere a constituirii universului ºi a misiunii omului. Aceastã metodã necesitã cunoaºterea ebraicii ºi lectura textelor sacre ebraice prin trei procedee originale: ghematria, notaricon ºi temurã. Ghematria constã în apropierea a douã cuvinte care au aceeaºi valoare numeralã (cãci literele alfabetului ebraic corespund unor cifre diferite). Aºa s-a decretat cã Avraam însemna Compasiune deoarece unul din cuvinte valora 248, ca ºi celãlalt. Scarã (suiam) ºi Sinai aveau, amîndouã, valoarea 130, aºa cã scara lui Iacov a fost identificatã cu muntele Sinai. Notariconul construieºte un nou cuvînt cu iniþialele sau finalele diferitelor cuvinte dintr-o frazã; sau, invers, extrage dintr-un cuvînt o frazã întreagã luînd fiecare din literele lui ca iniþialã a unui subiect, a unui verb ºi a unui complement. Temurã înlocuieºte o literã dintr-un cuvînt prin alta dupã niºte combinaþii alfabetice numite þirujim. Plecînd de la aceste principii, cabaliºtii au ajuns la rezultate extrem de variate, aºa cum a arãtat Paul Vulliaud: „Datoritã notariconului Gan Eden (grãdina Edenului) reprezintã guf (trup), nefeº (suflet), eþem (os) da'ath (ºtiinþã), neþah (eternitate)."
Vedem deci cum, datoritã Cabalei, apare o nouã Biblie cititã printre rãndurile primeia. Dar cabaliºtii nu resping, precum gnosticii, anumite episoade din Cartea iniþialã: ei considerã cã ea oferã douã lecturi posibile, una pentru popor, cealaltã pentru moºtenitorii învãþãturii orale date de Moise. Iar aceastã Biblie ascunsã în Biblie, este extrasã dialectic, prin metoda lor retoricã ºi matematicã, chiar dacã strãfulgerãri de moment îi ajutã pe cabaliºti sã surprindã simboluri neºtiute. Ei trec prin sitã Vechiul Testament, îl examineazã pînã la ultimul rînd pentru a completa o omisiune sau a explica o nepotrivire. Sefer ha-Bahir (Cartea Strãlucirii), unul din cele mai vechi tratate ale Cabalei,ridicã aceastã problemã: „Este scris: ";ªi a sfirºit Dumnezeu în ziua a ºasea lucrarea sa, pe care a fãcut-o; iar în ziua a ºaptea s-a odihnit de toate lucrurile Sale, pe care le-a fãcut."; Ce-a fãcut el într-a opta?'" Toate procedeele cabalistice vor fi puse în miºcare pentru a ºti dacã Dumnezeu s-a odihnit în a opta zi aºa cum a fãcut în a ºaptea.In altã parte, în Bahir, amintindu-se expresia „ªi întreg poporul vedea zgomotele" (Ieºirea, 15, 18) se comenteazã: „De ce spune Scriptura:";...Vedea zgomotele"; cînd ar fi trebuit sã spunã ";...auzea zgomotele?; O tradiþie ne spune cã vorbele care ieºeau din gura lui Dumnezeu se înscriau pe tenebre astfel încît ele se materializau iar Israel le auzea ºi le vedea în acelaºi timp."
Deºi sondeazã Biblia cu hermeneutica ei revoluþionarã, Cabala nu face exegezã, ci scoate din ea numele secrete ale lui Dumnezeu, ale îngerilor ºi demonilor, lucru care sã permitã adeptului sã controleze universul. Un cuvînt sacru, cînd ºtii sã-l formezi, cînd ºtii în ce împrejurãri sã-l scrii sau sã-l pronunþi, poate distruge sau crea o lume. Iatã cum gãseºte notariconul cuvîntul care-l va apãra de pericole pe omul ce pleacã în cãlãtorie: „Dupã ce a spus o rugãciune în care a cerut ajutorul divin pentru a strãbate cu bine drumul, cãlãtorul strigã de trei ori: ";Juhach, apãrã-mã";. Acest cuvînt ";Juhach"; este un nume de înger format din ultimele litere ale Psalmului 90, 11: Ki maleahav yeþave lah ('Cã îngerilor Sãi va porunci pentru tine ca sã te pãzeascã în toate cãile tale";)." Acest nume, devenit sinonim pentru „toþi îngerii", îi convoacã în totalitatea lor. Cuvîntul abracadabra, înscris pe atîtea talismane din Evul Mediu, a fost considerat ca o absurditate ce nu voia sã spunã nimic: el era, pur ºi simplu, o contracþie a expresiei Abrek ad habra (Trimite trãsnetul tãu pînã la moarte), formulã sacrã de alungare a duºmanilor. Toate cuvintele cabalistice despre care s-a crezut cã au fost inventate, cum ar fi tqfiajya, nahoririn sînt abrevieri savante ale versetelor din Biblie, avînd o valoare misticã nemaipomenitã. Abulafia spunea cã existã trei cãi pentru progresul spiritului: calea asceticã (cea mai puþin bunã), calea filozoficã (ceva mai bunã) ºi calea cabalisticã, care ducea cel mai departe, deoarece utiliza drept ghid de meditaþie „ºtiinþa combinãrii literelor" (hohmath ha-þeruj). O simplã permutare a literelor unui cuvînt are consecinþe cosmice. Talmudul afirma cã Dumnezeu a creat lumea actualã cu litera he iar lumea viitoare cu litera yod. Zoharul preciza cã Adam, înainte de pãcat, avea cele douãzeci ºi douã de litere ale alfabetului ebraic înscrise pe faþã, dar cã ele ºi-au schimbat apoi locurile ºi au fost folosite în scopuri rele. Prin manipularea limbajului, cabaliºtii încercau sã regãseascã norma cea bunã ce asigura întoarcerea la viaþa edenicã.

[andra_v]

Puterea cuvantului...
Nu te-ai gandit ca, daca zbori spre soare, iei foc?

[cocosel]

[Rehael]

Totusi Cabala presupune inafara de cunoasterea afabetului ebraic si a Bibliei, in plus, cunoasterea arborelui sefirotic sau arborele vietii, format din 10 sfere si 22 de cai(care, din cate imi amintesc, corespund celor 22 de litere din alfabetul ebraic). Daca este privit cu atentie cred ca se pot observa corespondete intre arborele sefirotic si dispunerea ceacrelor energetice descrise de stiintele ezoterice orientale.

[andra_v]

Despre relatia dintre Cabala si simboistica masonica
Redau din lucrarea lui Paul Stefanescu, "Francmasoneria", un pasaj referitor la numere: "Ceea ce nu se poate percepe in mod normal, se dezvaluie aceluia care stie sa priveasca in interiorul sau. Aceasta vedere interiorizata permite initiatului sa descopere un domeniu vast al cunosterii independente de orice implicare materiala. Cele mai de sus sunt rationamente care se impun de la sine datorita propriei lor evidente. Ele se refera la ceea ce este obligatoriu necesar si constituie stiinta absolutului, care nu prezinta incertitudini, asa cum prezinta matematicile, spre exemplu.
Aceasta stiinta, cea mai importanta dintre toate stiintele, se afla sadita in spiritul nostru, este descoperita de catre acela care reuseste sa se cunosca pe sine insusi. In acest mod, cunoasterea propriului sine devine punctul de plecare al oricarei filosofii.
Dar este stiut ca este imposibil sa te cunosti pe tine insuti fara sa recurgi la ajutorul unor oglinzi. Lucrurile abstracte care se afla in noi nu devin perceptibile decvat atunci cand se reflecta intr-un semn exterior. atunci intervin simbolurile pentru a permite sa se manifeste adevarurile ce se ascund in noi. Simbolurile ne ofera o imagine fidela a tot ceea ce contine spiritul nostru. Daca acesta este gol, atunci el (simbolul) nu prezinta nici o semnificatie. Lipsa nu poate infiinta simbolurile, ci doar pe acela care nu stie sa le interpreteze si, mai ales, sa le vada. Nu se poate scoate nimic dintr-un spirit lipsit de calitati.
Din alt punct de vedere, trebuie sa spunem ca simbolurile nu vorbesc singure. Pentru a le face inteligibile trebuie sa deschidem mai intai sanctuarul adevarurilor abstracte si cu cheia acestuia sa accedem la studiul proprietatile intrinsece ale numerelor." (pag. 191)
Absolut toate scolile initiatice recomanda studierea numerelor. Pitagora considera ca numerele guverneaza universul. Masonii, la randul lor saluta "prin numerele care le sunt cunoscute". (P:. L:. N:. Q:. V:. A:. C:.). Fiecare grad masonic se raporteaza la filosofia antica a numerelor.
Pt. Gradul de ucenic, programul se rezuma la nr. Unu, Doi, Trei si Patru, pe care acesta trebuie sa le examineze din punct de vedere al silogismelor ce provin din notiunile de Unitate, Binar, Ternar si Quaternar.
Masonii afirma ca valoarea mistica si virtutea divina a numerelor s-au transmis de actre adeptii lui Pitagora pana in prezent. Cabbala a jucat un rol important datorita celor trei directii de analiza literala: Gematria (interpretarea ezoterica a cifrelor prin valoarea lor numerica), Notarion (construirea unui cuvant din initialele sau finalele altora continute intr-o propozitie) si Temura (anagrama).
Numerele sunt, in interpretarea pitagoreica, de doua feluri: intelectuale si stiintifice.
Numerele intelectuale au existat dintotdeauna in mintea divina; ele constituie fundamentul ordinei cosmice.
Numerele stiintifice reprezinta "cauza generatoare a multiplicitatii, care deriva din unitate. Ele sunt pare - numite si femininde, fiindca se pot divide - si impare sau masculine" (Ibidem, p. 192).
Etimologic, simbol = "ceea ce uneste", pe om de divinitate si de semenii sai.
Asa, ca o concluzie:
Personal nu cred ca "tocirea" unor simboluri te face mai bun. Poate invers, prin perfectionarea spiritual-morala omului i se deschid niste cai de cunoastere, pricepe intelesul tainic al lucrurilor, numerelor. In fine, nu cred ca simbolistica ar fi o stiinta secreta, ci pt. ca explicarea unor simboluri tine si de experienta personala, traire, nu numai de bagajul intelectual al celui care studiaza.

[cocosel]

[andra_v]

Cocosel, poti dezvolta ceva legat de semnificatia nr. 12, respectiv 24?

[cocosel]

Voi incerca...dar sa nu ma condamni voi fi cat se poate de succint pentru ca imi trebuie multe pagini.
Mi-ar fi fost mult mai simplu daca ma intrebai dintr-o perspectiva..pentru ca asa o sa ma chinui un pic...

Aquino ne învaþã cã unitatea este un tot indivizibil ºi principiul numãrului ºi cã numãrul este unitatea repetatã. El adaugã cã numãrul 10 este prima ºi nedepãºita limitã a numerelor. Dincolo de 10, numerele nu mai continuã, ci reîncep. Sînt tot atîtea serii noi care se reproduc la infinit dupã modelul primeia." în numele ocultiºtilor, Papus confirmã aceastã noþiune: „Toate numerele emanã din numãrul Unu. Punctul de plecare al acestei emanaþii se aflã în Lumina spiritualã. Cu cît un numãr se depãrteazã de numãrul Unu, cu atît se afundã în Materie; cu cît se apropie de numãrul Unu, cu atît urcã spre Spirit ºi spre Luminã."Un numãr de mai multe cifre nu este mai puternic decît un numãr simplu, ci dimpotrivã; el trebuie redus la o singurã cifrã pentru a i se evalua semnificaþia, procedîndu-se la reducerea sa teozoficã. Aceasta constã în adunarea elementelor sale constituente: fie 534; adunînd 5 + 3 + 4 se obþine 12 iar 1 + 2 fac 3. Vom spune deci cã 3 este reducerea teozoficã a lui 534, echivalentul lui mistic în „decada divinã" formatã de seria primelor zece numere. Nu ne mai rãmîne decît sã ne referim la sensul lui 3 în teologia iudeo-creºtinã sau în ocultism pentru a ºti cît valoreazã 534.Vezi ce simplu este...
Estimarea calitãþilor metafizice ale numerelor a evoluat de-a lungul timpurilor. Saint-Martin a stabilit astfel: „Cele douã numere ale rãului sînt 2 ºi 5. Cele cinci numere ale spiritului adevãrat sînt 1, 10, 8, 7 ºi 4. Iar cele trei numere ale materiei sînt 3, 6 ºi 9." Dar, reluînd aceastã clasificare, vom vedea cã ea suferã variaþii.

Cabala spune ca numarul 12 este format din 1 si 2...care separate reprezinta:
1 este numãrul divin prin excelenþã. „Dumnezeu singur este perfect unu", spune Lacuria. în Cabalã, prima sefira, Keter (coroana), reprezintã Gîndirea supremã. Asociat cu cercul, cu soarele, chiar în religiile politeiste, 1 are valoarea principiului absolut al tuturor lucrurilor: Heraclit îl identificã cu Zeus, Plotin cu Inteligenþa universalã, Yqjur-Veda cu Fiinþa care se miºcã ºi care nu se miºcã, prezentã în toate ºi în afara tuturor.
2 pereche ºi feminin, a fost considerat imperfect, factor de diviziune ºi de discordie: el caracteriza cele douã forþe antagoniste ale Binelui ºi Rãului, ale Dragostei ºi Urii. Creºtinii numeau numãrul 2 immundus numerus (numãrul impur) deoarece el era cel care începea sã se îndepãrteze de unitate. Amintea ºi de acuplare ºi, în consecinþã, de pãcat. Sfîntul Augustin a combãtut aceastã prejudecatã spunînd cã 2 exprima consolarea ºi mizericordia deoarece Hristos rãmãsese douã zile la Samariteni, îºi trimisese apostolii, cîte doi, ca sã converteascã oraºele din Iudeea. Totuºi, numãrul 2 a continuat sã-i punã în dificultate pe teologi ºi pe filozofi pînã în secolul al XlX-lea, cînd i s-a dat sensul de non-fiinþã. Numai cabaliºtii au adoptat un punct de vedere total diferit, a doua sefira, Hohmah (înþelepciunea), era supranumitã de ei „Tatãl".
Ca intreg, 12, „numãrul mai mult ca perfect", reface ordinea dezorganizatã, si era slãvit de toatã lumea: „Se grupeazã în orice fel, cu el se pot face toate combinaþiile ºi se prezintã în mod firesc drept armonia tuturor celorlalte numere sacre; în el se gãsesc combinate numerele 2, 3, 4 ºi 6" apreciazã Lacuria.Existã doisprezece apostoli, doisprezece patriarhi, douã-sprezece semne ale Zodiacului, douãsprezece luni ale anului: toate acestea dovedesc cu prisosinþã cã 12 este numãrul strãlucirii totale sau al desfãºurãrii posibilitãþilor esenþiale.
Insepher yetzirah...exista o impartire a celor 22 de litere (denumite si sunete)in 3 mame,7 duble si 12 simple fiecare alaturate,combinate ,stramutate dau anumite interpretari...fiind considerate fundatia tuturor lucrurilor.Din combinarea acestora fiecare cu fiecare rezulta o sfera cu 231 de porti ale cunoasterii.Aceasta sfera poate fi rotita inainte sau inapoi..rezultand binele si raul.Din Bine apare placerea reala din Rau chinul.Cele 12 litere simple HEH, VAN, ZAIN, CHETH, TETH, YOD, LAMED, NUN, SAMECH, OIN, TZADDI SI QAPH sunt fundatiile a 12 proprietati: auz, vaz, miros, vorbit, gust, dragoste sexuala, munca, miscare, furie, veselie, imaginatie si somn.Acestea formeaza combinate si cele 12 constelatii celeste, si directiile din spatiu,cat si lunile anului cat si organele fiintelor vii (toate din combinarea acestor litere bineinteles in denumirile ebraice...mi-e greu sa le redau asa ca iarta-ma... )
Cea mai importanta insa este edificarea si intelegerea acestui pasaj care se afla la sfarsitul cartii si care se spune i-a fost revelat lui Avraam..marele profet cabalistic.
Trei sunt unul si unul sta deasupra ,7 sunt divizate,3 sunt impotriva a 3 si una sta intre ele,intre triade,12 stau ca intr-o batalie;3 sunt prietene si 3 inamice;3 sunt datatoare de viata si 3 distrugatoare.Cele 3 prietene sunt inima, urechile si gura;cele 3 inamice sunt ficatul,bila si limba..in timp ce Domnul Regele credincios conduce asupra tuturor.Unul deasupra la 3,3 deasupra la 7 si 7 deasupra la 12 si toate sunt conectate una cu cealalta.(traducere proprie si putin pacatoasa)

Il gasim in Biblie de fapt in Apocalipsa unde armatele lui Israel comandate de 12 conducatori de neamuri pe care traditia ezoterica ii recunoaste ca fiind reprezentanti celor 12 semne ale zodiacului.Sibila tiburtina,de exemplu,face aluzia la un principe corupt care va iesi din neamul lui Dan si care va purta numele de Antichrist preluat ulterior si de Biserica.Ori Dan,vipera de pe drum care musca talpa calaretului din Sagetator (zodia mea iubita ),reprezinta Scorpionul.Il vom regasi apoi pe cei 12 apostoli,cele 12 ore ale zilei...atentie 12=6*2(6 zile creatia plus o zi repaus=7),al inmultirii lui 4*3 a caror adunare da 7,al adunarii lui 1+2=3.

Olimpul avea 12 porti, tot atâtea avea si templul din Ierusalim, câte una pentru fiecare semintie a evreilor.Apostolul Ioan descrie cetatea celor mîntuiti ca avînd 12 porti, 12 temelii, 12 îngeri pazitori, cîte unul la fiecare poarta, pe porti fiind scris numele celor 12 semintii ale lui Israel iar pe temelii numele celor 12 apostoli. Si daca veti citi cu rabdare capitolul 21 veti observa ca pîna si dimensiunile cetatii sfintilor sînt legate de cifra 12.
La 12 ani Isus intra in Templu.

In cartile de tarot numarul 12 este Spanzuratul...reprezentat prin greutati,sacrificiu.Pozitia sa este elocventa rasturnat cu picioarele in jos aratand ca optica intelepciunii este inversata si ca inteleptul nu isi are radacini in aceasta lume ci in cer.In practica yoghina favorizeaza trezirea celui de a-l 3 ochi clarviziunea.

Ar mai fi multe de spus dar ma opresc aci..alta data il voi exprima si din alte puncte de vedere.

[andra_v]

Ths, mai spune cand ai timp!
Si 24?

[andra_v]

Il mai rog pe cocosel, despre semnificatia cifrei 9, in conceptie cabalistica.

[cocosel]

Draga Andra maine promit ca am sa fac tot posibilul..deci pana la urma si 9 si 24??..desi 24 e mai dificil...

[cocosel]

In cabala reprezinta in Arborele sefirotic - Yesod - temelia, fundamentul. Al noualea cor de ingeri prin care Dumnezeu trimite Ingerii pazitori.
Ultimul numãr simplu, a luat sensul de întoarcere la origini fiindcã este aproape de numãrul 10, aºa cum a subliniat-o ºi Allendy: „Din punct de vedere aritmozofic, 9, în calitatea lui de numãr impar, marcheazã o trecere de la beatitudinea octo-narã, dupã care urmeazã, la unitatea reintegratã, denarã, cãtre care tinde.
Anul climateric (anul critic), anul în care un individ se transformã sufera de influenta numerelor 7 si 9.Butte ne spune: „Nu existã nici o serie de ani care sã se potriveascã atît de bine cu faptele observate, adicã seria de nouã ani luatã ca rãdãcinã pãtratã a vieþii". Un bãrbat are ca etape decisive 18 ani, 27 de ani, 36 de ani („vîrsta voioºiei"), 45 de ani, 54 de ani („vîrsta demnitãþilor"), 63 de ani; vîrsta cînd este cu adevãrat major este 22 de ani ºi jumãtate. Spre deosebire de bãrbaþi, femeile au la fiecare ºapte ani o epocã nouã iar la fiecare trei ani ºi jumãtate o nouã secþiune; anii lor climaterici sînt vîrstele de 14, 35 („anul perfect") ºi 49 de ani. Acest filozof, crezînd cã „Pãmîntul ºi omul se aflã în acelaºi raport ca spaþiul ºi timpul".
Bruck ne spune de „9 noiembrie ziua cu cea mai micã circulaþie magneticã ºi a celei mai mici energii fizice ºi morale a anului".
In cele 50 de porti ale inteligentei cabalistice 9 reprezinta diferentierea calitatilor si face parte din primul ordin ..elementar.(24 reprezinta Misterul lui Adam si Eva... )
In cele 32 de cai ale intelepciunii cabalistice a noua este inteligenta pura ,cea care purifica numeratiile...(a 24 este inteligenta imaginativa ,cea care da toate similitudinile create )
Reprezinta triada triadelor,numarul sacru si transcendent care tinde catre unitate(semnul sau grafic arata inchiderea incompleta a cercului-magie pura ).
In tarot reprezinta Ermitul (pustnicul) care este inteleptul invingator al amagirilor mirajelor.Ramanand om el se rupe voluntar de lume si de agitatie.Batranetea sa semnifica maturitatea spirituala iar toiagul este sprijinul stiintei tainice,oculte.Singuratatea sa se datoreaza si faptului ca exceptionala sa valoare,de care este constient ,il face sa fie inaintea vremurilor si deasupra semenilor sai.
Francmasonii au fãcut din 9 numãrul nemuririi, ceea ce este conform cu Tradiþia: în brahmanism, Vishnu se întrupeazã în nouã avataruri pentru a salva omenirea ºi Iisus moare pe cruce în a noua orã (din calendarul iulian). 9 aduce o idee de salvare spiritualã, de supravieþuire asiguratã lucrãrii împlinite, dar ºi de purificare, aºa cum este cazul rugãciunilor ce se fac timp de nouã zile, obicei trecut din cultul mazdean în cultul creºtin.

Noua a fost considerat un numar sacru de catre antici si prin urmare nu i s-a acordat un echivalent printre literele alfabetului caldean. Reprezinta schimbarea, inventia si evolutia care se naste din inspiratie. Noua este umanitarul. El are prin traditie o semnificatie ezoterica care e subliniata de faptul ca, de la conceptia initiala, dureaza noua luni sa aduci un copil pe lume.

Face parte din numerele "patratice" ale lui Pitagora 1, 1+3=4, 1+3+5=9; forma lor generala:1 + 3 + 5 + ... + (2n-1) = n2.
Reprezenta Teleios(perfect,incheiat) caci reprezenta lunile de gestatie...ale fiintei umane.

Foarte important este legat în Evanghelia lui Matei de cele Nouã Fericiri, care reprezintã o scarã a apropierii omului de Dumnezeu, a perfecþiunii umane. Aceste nouã trepte corespund de altfel celor 9 cete îngereºti, aºa cum va arãta mai târziu Sfântul Dionisie Areopagitul, ca ºi celor 9 ceruri danteºti, cu replica lor inferioarã, cele 9 ceruri infernale.

Dupã tradiþia popularã românã, Soarele are 9 surori, prin calificativul ºoiman de soare identificându-se cu Fãt-Frumos, care este considerat uneori cãlãuzã a ºoimanelor, douã dintre acestea, Avrãmeasa ºi Creºtineasa fiind chemate în ajutor de cãtre descântãtoare ca maestre ale exorcismului.


Cred ca atat pentru azi...voi completa ulterior.

Acest topic a fost editat de cocosel: 11 May 2007, 12:30 PM

[andra_v]

Ms., cocosel!
Poti sa ne recomanzi cateva lucrari pt. studiul Cabalei?

[cocosel]

Cu ce-a mai mare placere dar pe privat ca nu doresc sa inceapa unii cu invective..

[cocosel]

Am sa incerc sa detaliez ce reprezinta cel mai vechi tratat rabinic de filozofie cabalistica...si aici ma refer la "Sepher yetzirah".Desi inseamna Cartea Formarii nu este sub nici o forma o naratiune a Creatiei sau o substitutie a Genezei ci un antic si instructiv tratat filozofic asupra originii Universului si Umanitatii,un aspect arhaic si esential ebraic.Atentia insa trebuie grupata si indreptata asupra peculiaritatii esentiale a limbii ebraice, necesitatea acesteia de a asocia numerele si literele;fiecare litera sugerand un numar,fiecare grup de litere o semnificatie numerica la fel de importanta ca si forma literala.
Principiile cabalistice introduse prin inversarea literelor ebraice si subtituirea lor cu altele pe o schema definita ar trebui studiate si intiparite in minte de orice doritor in cunoasterea Cabalei.Exact pe baza acestor principii, idee a numeroaselor tratate ce au impanzit societatea si umanitatea de-a lungul timpului, s-a impus necesitatea aparitiei celui de-al doilea tratat si anume "Zohar" sau "Cartea Splendorii".Concentrat in principal pe zeitatile esentiale ale Tatalui Ceresc/Dumnezeu , Emanatiile, Sefiroturile, idealurile Micro si Macro si doctrina Re-incarnarii dezvolta in subsidiar o cheie enigmatica ce poate face mai usoara intelegerea religiei.
Doi mistici sau binecuvantati cum isi spuneau cabalisti ebraici in prefatele cartilor sale vorbesc de Avram cel care ar fi fost primul mare profet al acestei religii.Rabbi Moses Botarel spune in 1409:"A fost Avraam tatal nostru cel care a scris aceasta carte (se referea la Sepher yetzirah) pentru a condamna doctrinele timpurilor sale,care erau necredincioase asupra Supremei Dogme a Unitati??...
Rabbi Saadiah spune in cartea sa citez:"Cavalerii din Babylon l-au atacat pe Avraam din cauza credintei sale, cu totii impotriva sa, desi erau impartiti in 3 secte.Prima secta credea ca universul este subiectul controlului a 2 forte opuse prima existand doar pentru a o distruge pe a doua-dualismul cu nimic comun intre Bine si Rau.A doua admitea 3 Mari Puteri ,2 opuse si una care functiona pentru a decide intre cele 2 -liber arbitru suprem.Iara ultima nu recunostea nici un Dumnezeu in afara de Soare pe care il considera singurul principiu al Existentei"


Acest topic a fost editat de cocosel: 16 May 2007, 05:40 PM

[andra_v]

Cocosel, de ce-ai intitulat topicul "Cabala, o noua religie..."?
Consideri ca este vorba de o alta religie decat cea iudaica? Pe alte fundamente decat cele vechi-testamentare?

[cocosel]

Da ... si mult mi-as fi dorit ca cineva sa sustina intrebarea..Cabala se denatureaza in fiecare zi pentru ca sunt unii destul de invectivi sa o transforme in religie,in filozofie (prima oara am asezat-o acolo la filozofie)si in multe altele..stiinta oculta,stiinta masonica...
Este o alta interpretare iudaica a vechilor teste care sa pastrat doar prin intermediul unor initiati ,binecuvantati.Este considerata precursoarea reala a religiei lui Adam apoi a lui Avraam (considerat parintele cabalistic) si asa mai departe.
Solomon intra in aceasta categorie.Bineinteles ca sa speculat imediat ca este ocult,misterios si fantezist sa crezi ca un asemenea demers ar fi real.Insa sunt multe interpretari care uneori te duc cu gandul ca ar fi posibil.
Mai sus am facut o deosebire intre cei care au raspandit aceasta dogma cabalistica...
Am sa revin pe subiect cand voi fi mai linistit.

[andra_v]

Am fost mai rezervat pt. ca, desi m-a preocupat mistica iudaica, nu stapanesc prea bine terenul. De aceea mai mult intreb si ii rog pe altii sa-mi dea si mie informatii.
Era in Puncte Cardinale o suita de articole ale lui Razvan Codrescu pe tema Cabalei, in care jurnalistul sustinea punctul de vedere al multor invatati evrei, dupa care Cabala s-ar fundamenta pe o invatatura opusa celei vechi-testamentara.
Repet, nu trag nici o concluzie pana nu studiez problema in amanunt.

[andra_v]

Repet, sa nu fiu gresit inteleasa, ma limitez deocamdata sa citesc texte cabalistice, exegeze si nu emit nici o parere persoala pana nu acumulez mai multe cunostinte.

[cocosel]

Asa si ar trebui..niciodata sa nu ai incredere in ce spun unii..opinia personala se cladeste prin acumularea de informatii in timp...
La începutul erei creºtine, Philon, sfîntul Luca ºi mulþi alþii erau convinºi cã Pentateuhul (primele cinci cãrþi din Vechiul Testament) fusese scris de Moise. Iulian Apostatul, gnosticul Ptolemeu au negat acest lucru fãrã însã a-ºi convinge adversarii. Iatã de ce s-a admis cã a existat ºi o învãþãturã oralã datã de Moise însuºi ce explica modul în care sã fie cititã Sfînta Scripturã.Si de aici fiecare a trasat o definitie...unii numind-o o noua religie altii o scoala mistica,oculta...s.a.m.d

Cabala crede într-un Dumnezeu inaccesibil, strãin, ce cu greu poate fi cunoscut, Ensof (Infinitul)Cînd En-sof se reveleazã omenirii, el este ªekhina, Prezenþa lui Dumnezeu ºi chiar ºi partea sa femininã.
Talmudul spunea cã ea a coborît de zece ori pe pãmînt, dar spunea ºi cã: „ªekhina este prezentã pretutindeni unde doi oameni se consacrã studiului Legii."Zoharul precizeazã cã oricine o vede pe ªekhina înainte de a muri, chiar ºi pãgînul, ºi cã, atunci cînd se manifestã, „ªekhina se aºazã pe capul omului". Iatã de ce un credincios va evita sã aibã capul descoperit: „O tradiþie ne spune cã omul nu trebuie sã parcurgã un spaþiu de patru coþi cu capul descoperit".

De ce am putea sa o consideram religie... (avem rugaciune,meditatie,divinitate)

Teoriei Eonilor din Gnozã îi corespunde în Cabalã teoria Se-firot-urilor (dintr-un verb ebraic care înseamnã „a numãra"), cele zece emanaþii ale lui En-sof, care sînt ºi primele zece numere. Toate au cîte un nume: în Bahir nu sînt citate decît trei, Isaac Orbul a inventat probabil denumirile celorlalte. Acestea sînt, în ordinea care merge de la Dumnezeu la Om:
1. Keter (Coroana);
2. Hohmah (înþelepciunea);
3. Bina (Inteligenþa);
4. Hesed (Compasiunea sau Mãreþia);
5. Ghebura (Justiþia sau Dreptatea);
6. Tiferet (Frumuseþea);
7. Neþah (Victoria sau Eternitatea);
8. Hod (Gloria);
9. Yesod (Temelia);
10. Malcuth (Regatul).
Sefira primordialã este Coroana, despre care Moise din Narbonne spunea: „A fost numitã Keter deoarece ea înconjoarã totul." Ea le conþine pe urmãtoarele douã, Hohmah ºi Bina, Tatãl ºi Mama, care dau împreunã naºtere celor ºase Sefirot-uri inferioare care guverneazã lumea oamenilor ºi care corespund celor ºase direcþii ale spaþiului. Sefirot-urile sînt Inteligenþe pure ale lui Dumnezeu, ce nu pot fi separate de el ºi formeazã o singurã Inteligenþã. Dupã Ibn Waquar: „Fiecare din aceste Inteligenþe primeºte influxul celei care se aflã deasupra ei ºi-l comunicã celei care se aflã dedesubtul ei; ultima primeºte influxul tuturora ºi transmite acestei lumi ceea ce conþine ea din virtutea Inteligenþelor superioare."
Uneori, în Cabalã s-au fãcut comentarii contradictorii despre Sefirot-uri, cînd demonstrînd cã ansamblul lor constituie capul, braþele, trupul, sexul ºi picioarele lui Adam Kadmon, Adam cel ceresc a cãrui copie a fost Adam cel pãmîntesc, cînd simbolizînd cele ºapte Sefirot-uri superioare printr-un candelabru cu ºase braþe (piciorul lui fiind al ºaptelea Sefirot) sau pe toate zece printr-un arbore cosmic, „arborele sefirotic".
Aceastã concepþie despre Sefirot-uri a justificat rolul rugãciunii în Cabalã: rugãciunea nu era un imn sau o implorare adresatã lui Dumnezeu, ci o acþiune care zguduia cele zece In-teligenþe intermediare, ce se aflã între planul uman ºi cel divin, pentru a asigura ordinea universalã. Douã Sefirot-uri, Tiferet (supranumitã Regele) ºi Malcuth (Regina) erau considerate Mirele ºi Mireasa ce produc sufletul omenesc prin unirea lor; or, cînd lumea se afla în pãcat ei se îndepãrtau unul de celãlalt, într-un oarecare fel, rugãciunea îi fãcea sã fie din nou împreunã ºi permitea ºi unificarea lui En-sof cu emanaþiile sale. Eficacitatea ei depindea de detalii infime þinînd de miºcarea buzelor, de gesturi, de intonaþie: „Tratate întregi sînt consacrate problemei de a ºti cum trebuie pronunþat cuvãntul Unul din formula: Cel veºnic este Dumnezeul nostru, Cel veºnic este Unul pentru ca Dumnezeu ºi Sefirot-urile sã fie cuprinse într-o singurã emisie de voce."In Evul Mediu, „rugãciunea celor optsprezece binecuvîntãri" comporta trei feluri de cereri privind bunãstarea trupului, nevoile sufletului ºi viaþa de apoi. Mai tîrziu, sa dezvoltat kawana, tip de meditaþie care se practica înainte ºi în timpul rugãciunii.
Cabala admite o diviziune tripartitã a omului: „Sufletul omenesc este desemnat prin trei nume: spirit vital (nefeº), spirit intelectual (ruah) ºi suflet (neºama). Toate pãrþile sufletului alcãtuiesc un tot deºi fiecare sãlãºluieºte într-o regiune diferitã a trupului.Nefeº se gãseºte lîngã trup pînã în momentul cînd acesta se descompune în pãmînt; aceastã parte a sufletului este cea care parcurge adesea aceastã lume ºi care se duce la cei vii pentru a le afla durerile; iar cînd cei vii au nevoie de o milostenie, se roagã pentru ei.Ruah pãtrunde în Edenul de jos unde ia înfãþiºarea pe care trupul o avea pe pãmînt cu ajutorul unui înveliº în care acesta este înfãºurat; se bucurã de fericirea pe care io dã ºederea în Grãdina Raiului: ... Neºama urcã Imediat în regiunea de unde emanã; cu ea se aprinde lampa care lumineazã acolo sus. Ea nu mai coboarã niciodatã pe pãmînt cãci este alcãtuitã din lumea de sus ºi din cea de jos; cîtã vreme n-a ajuns la locul ei, unde este legatã de Tronul sfînt, «ruah» nu poate intra în Edenul de jos iar nefeº nu-ºi gãseºte odihna lîngã trup."

Cabala a avut o angeologie ºi o demonologie de care s-au folosit cu precãdere magicienii ºi filozofii oculþi, ele fiind mai bogate decît cele din creºtinism sau din Gnozã. Metatron, slujitorul lui Dumnezeu, îi conducea pe îngeri împreunã cu ajutorul lui, Syndalfon, cel mai sus-pus dintre toþi; la rîndul lui, ªamael poruncea unui numãr nesfîrºit de demoni avînd diverse atribuþii, Tas kupa, demonul onanismului, Agrusion, demonul care provoca moartea adolescenþilor, Adimiron, demonul ce avea culoarea mirtului ud care a fãcut rãu celui de al doilea trib al Israelului etc.
Zoharul povesteºte cã, dupã ce Cain l-a ucis pe Abel, Adam nu sa mai culcat cu Eva timp de o sutã treizeci de ani ºi s-a unit cu doi demoni de sex feminin cu care a fãcut fii ºi fiice: „Aceºti copii erau demoni ºi au numele «plãgile oamenilor». Ei sînt cei care-l corup pe om; îi gãseºti întotdeauna la uºile caselor, în puþuri ºi în latrine.O altã matrice demo¬nicã este Na'ama, fiica lui Cain, care li se aratã bãrbaþilor în somn; dorinþa lor o fecundeazã ºi ea procreeazã fãrã încetare demoni care plutesc în aer. Dupã un calcul bazat pe Psalmul 90, 7, fiecare om are o mie de demoni la dreapta sa ºi zece mii la stingã sa. Din fericire, existã un mare numãr de îngeri ce pot fi invocaþi în apãrare, cum sînt Gadiel, îngerul fericirii, Ha-raziel, îngerul farmecelor, ce ascultã de ordinele lui Abarkiel (cel care transmite lui Dumnezeu gîndurile milostive ale oamenilor), Iehoel, îngerul cunoaºterii, Negraniel, îngerul fanteziei etc.ªi ºtiinþa numerelor sacre produce cu uºurinþã formule care se pun pe obiectele de bucãtãrie, pe picioarele patului sau care se poartã asupra oamenilor: lalun (cuvîntul care pune demonii pe goanã), ahariss gadis (împotriva poluþiilor nocturne), linewe lekhon (unul din cele unsprezece nume care se scriu pe o piele de cerb ca sã nu mai ai fricã de nimic).

Existã douã aspecte istorice foarte diferite ale Cabalei care nu au fost întotdeauna bine delimitate: primul aspect, primul în toate privinþele, þine numai de istoria misticismului evreiesc ºi, de altfel, istoricii care studiazã aceastã istorie nu vorbesc despre cabaliºtii din afara iudaismului: pe drept cuvînt, deoarece aceºtia din urmã au avut în vedere un scop mai general decît glorificarea religiei Israelului. Al doilea aspect, þinînd efectiv de istoria filozofiei oculte, se referã la filozofii care au folosit Cabala ca pe o disciplinã de cunoaºtere, reinventînd-o pentru necesitãþile lor sau inserînd-o într-un sistem care-i dã un sens mai larg.
Am putea crede cã singura adevãratã este Cabala religioasã iar Cabala filozoficã a fost practicatã de amatori care nu aveau competenþa rabinilor de a analiza textele ebraice ºi a extrage din ele cele mai bune concluzii din punct de vedere ideologic. Dimpotrivã, diferenþa dintre ele este adesea în avantajul ultimei, cãci filozofii acesteia nu au avut spiritul sectarist, orgolios ºi fanatic al teologilor Cabalei religioase. Mai mult, cei care examineazã o problemã dintr-o perspectivã nouã remarcã aspecte importante care scapã celor obiºnuiþi cu ea ºi care, tot apro-fundînd detaliile, nu mai sesizeazã ansamblul. Din aceastã pricinã, Cabala filozoficã expune generalitãþi ce folosesc artei universale de a trãi; ea nu cautã sã asigure preponderenþa iudaismului, ci sã extragã dintr-o tradiþie sacrã adevãruri ce pot fi folositoare tuturor.


Acest topic a fost editat de cocosel: 24 May 2007, 10:35 AM

[andra_v]

[Rehael]

Se spune ca partea feminina care este mai receptiva ar fi mai ispitita de a face rau(crizele de isterie care predomina in "tabara" femeilor ar vorbi destul de mult, nu crezi?)... de aceea i s-ar limita accesul la anumite informatii, respectiv puteri. Bineinteles ca poate fi vorba si de o speculatie...